그리스도 안상홍님의 치료법(하나님의 교회)

우리는 영원히 죽을 수 밖에 없는"죄"라는 질병에 걸려 있습니다.그치명적인 질병을 치료하기 위하여 그리스도께서는 사랑과 희생, 정성이라는 치료 방법을 가지고 이 땅에 오셨습니다. 오직 사랑이라는 이름으로 우리들을 대신해서 속죄제의 희생 제물이 되셨습니다.

마9장12~13]"예수께서 들으시고 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸데없고, 병든 자에게라야 쓸데 있느니라 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라"

이러한 그리스도의 사랑을 깨닫는 우리들이라면 병든 자에게 꼭 필요한 의원의 입장으로 죽을 병에 걸린 영혼들에게 다가가, 사랑과 희생,정성이라는 그리스도의 치료법으로 그들을 살려내야 하겠습니다.
영적의원으로서 우리가 가져야할 마음가짐을 참고하기 위해 조선시대의 명의 허준의 이야기를 잠시 살펴볼까 합니다. 명의로서의 허준이 있기까지 그에게는 의술이 인술(仁術)로 옮겨지는 여러가지 깨달음이 있었다고 합니다.

허준이 아직 동네 의원시절에 있었던 일입니다. 어느날, 한 아주머니가 헐레벌떡 뛰어오더니 자신의 어머니가 다 죽게 되었다며 아무 약이라도 빨리 지어달라는 것이었습니다.병명을 알수없을 뿐 아니라 환자의 생명을 책임지고 있는 의원의 입장에서 함부로 약을 지을 수 없었던 허준은 참으로 난감했습니다. 그때 갑자기 어디선가 "곽향정기산 세첩"이라는 소리가 들려왔습니다. 놀라기도 하고 의아해서 소리나는 쪽을 바라보니 남루한 옷을 입은 노인 한분이 서서 곽향정기산 세첩을 빨리 징라고 하는 것이었습니다. 허준은 노인의 말대로 곽향정기산 세첩을 지어주고 그것을 복용한 환자는 생명을 건질수 있었습니다.
그후, 복통으로 죽어가는 며느리를 살리기 위해 시어머니가 찾아와 황급히 약을 지어달라 조르는 것이었습니다. 그때 또다시 곽향정기산 세첩을 지으라는 노인의 목소리가 들려왔습니다. 허준은 예사롭지 않은 노인이라 생각하며 곽향정기산 세 첩을 지어 보냈습니다. 허준은 예사롭지 않은 노인이라 생각하며 곽향정기산 세 첩을 지어 보냈습니다. 그 약을 복용한 환자도 역시 완치되어 감사하다는 인사말을 잊지 않았습니다.
그리고 또 며칠이 흘러 병명이 다른 환자가 목숨이 경각에 달렸다며 허준을 찾아왔습니다. 이때도 노인은 어김없이 나타나 똑같은 처방인 곽향정기산 세 첩을 지어주라고 말하는 것이었습니다. 그대로 약을 지어준 허준에게 약의 효험을 본 환자들이 찾아와 인사를 하제괴자, 허준의 마음에는 의혹이 일어났습니다.
"왜 각각 다른 병명에 같은 약을 써서 낫게 되었을까?"
허준은 노인을 따라가 그 연유를 물었습니다. 노인이 대답했습니다.
"자네는 약이 사람의 병을 낫게 한다고 생각하는가? 그것은 경지가 낮은 의원의 생각일세.경지가 높은 의원은 사랑의 기운으로 병을 치료하는 법일세.자네가 의술에 대해 진지한 태도를 가지고 있기에 알려주는 것일세"
허준은 비로소 의원에게서 발하는 사랑의 기운이 환자에게 감흥을 일으키게되고 그 감흥이 환자의 중심에 믿음을 주어 병을 다스리게 된다는 깨달음과 함께, 환자를 돌보는 사람이 정성을 다해서 약을 달이고 시간을 잘 맞춰 제때에 복용시킨다면 낫지 않을 환자가 한 사람도 없다는 깨달음을 갖게 되었습니다.
우리도 전도를함에 있어서 하나님의 거룩한 사랑의 핵심을 모르고 복음을 전하지는 않았나 돌이켜 봅시다.
                                                      ( 하나님의 부르심을 입은자들중에서)
                                                     

고전13/1]내가 사람의방언과 천사의 말을 할찌라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고..

그리스도 안상홍님과 하늘 어머니께서 "죄"라는 질병에 걸린 우리들을 사랑,희생,정성의 치료법으로 완치해주셨습니다.

사랑이 없다면 아무리 전해도 울리는 꽹과리일뿐입니다.

사랑의 마음을 가득담아 엘로힘하나님을 

오늘도 부지런히 전해요^^

재앙에서 구원받는 도피처(하나님의 교회)

성부시대, 소돔과 고모라의 죄악이 극에 달했을 때 하나님께서는 아브라함 앞에 사람의 모습으로 나타나셨다. 불과 유황으로 소돔과 고모라에 재앙을 내리기 전, 아브라함에게 친히 경고의 말씀을 전하기 위해서다.

여호와께서 마므레 상수리 수풀 근처에서 아브라함에게 나타나시니라 오정 즈음에 그가 장막 문에 앉았다가 눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 섰는지라 그가 그들을 보자 곧 장막 문에서 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽혀 가로되 내 주여 내가 주께 은혜를 입었사오면 원컨대 종을 떠나 지나가지 마옵시고 물을 조금 가져오게 하사 당신들의 발을 씻으시고 나무 아래서 쉬소서 … 그 사람들이 거기서 일어나서 소돔으로 향하고 아브라함은 그들을 전송하러 함께 나가니라 여호와께서 가라사대 나의 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐 … 여호와께서 또 가라사대 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 중하니 내가 이제 내려가서 그 모든 행한 것이 과연 내게 들린 부르짖음과 같은지 그렇지 않은지 내가 보고 알려 하노라 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하여 가고 아브라함은 여호와 앞에 그대로 섰더니 (창세기 18:1~22)

소돔에 살고 있었지만 유일한 의인이었던 아브라함의 조카 롯은 두 천사가 전해준 구원의 기별을 듣고 가족들과 함께 소알성으로 도피해 재앙에서 구원받을 수 있었다(창세기 19:15~22).

성자시대가 이르러 사람 되어 오신 하나님 예수님께서는 이스라엘이 죄악으로 인해 멸망을 당할 것이라고 경고하셨다. 그리고 그 예언대로 A.D. 70년 예루살렘이 로마장군 티투스에 의해 함락되어 110만 명의 사상자와 9만 7천 명의 사람들이 포로로 잡혀가고 말았다.

너희가 예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라 그때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지며 성내에 있는 자들은 나갈지며 촌에 있는 자들은 그리로 들어가지 말지어다 이날들은 기록된 모든 것을 이루는 형벌의 날이니라 그날에는 아이 밴 자들과 젖먹이는 자들에게 화가 있으리니 이는 땅에 큰 환난과 이 백성에게 진노가 있겠음이로다 저희가 칼날에 죽임을 당하며 모든 이방에 사로잡혀 가겠고 예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟히리라 (누가복음 21:20~24)

그러나 예수님을 영접했던 초대교회 그리스도인들은 예수님의 경고의 말씀을 잊지 않았고, A.D. 68년 로마 황제 네로가 자살하자 잠시 로마군이 퇴각한 사이, 예루살렘을 빠져나와 동요르단의 펠라로 이주하여 재앙에서 구원받을 수 있었다.

성경의 가르침과 지나간 역사를 통하여 하나님께서는 재앙 전에 항상 경고의 기별을 주시고자 친히 사람의 모습으로 나타나셨다는 사실을 확인할 수 있다. 그리고 그 경고의 기별을 듣고 도피한 자들만이 재앙 가운데서 구원받을 수 있었음을 깨달을 수 있다.

성경은 옛 역사가 우리에게 교훈을 주기 위해 기록된 것이라고 가르쳐주고 있다(로마서 15:4). 그리고 언젠가는 이 땅에 큰 재앙이 임할 것이라고 예언하고 있다(스바냐 1:14~18, 말라기 4:1, 베드로후서 3:10~12). 과연 지금 성령시대, 이미 성경과 역사를 통해 교훈해주신 바와 같이 최후의 재앙이 임하기 전 하나님께서 사람의 모습으로 오셔서 구원의 기별을 전해주실까.

이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 (히브리서 9:28)

그렇다면 우리가 최후의 재앙에서 구원받기 위해 도피해야 할 장소는 어디일까. 롯의 가족이 소알로 도피하고, 그리스도인들이 펠라로 도피했던 것처럼 이 시대 하나님의 자녀들이 재앙 가운데서 도피할 장소는 어디일까.

너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 (예레미야 4:5~6)

최후의 재앙을 피해 우리가 도피해야 할 곳은 바로 시온이다. 시온은 하나님의 절기를 지키는 교회를 가리킨다(이사야 33:20). 롯과 초대교회 성도들처럼 재앙에서 구원받고 싶다면, 성령시대 재앙의 기별을 전해주시고 구원의 도피처 시온을 세워주시기 위해 친히 사람 되어 오신 그리스도를 반드시 영접해야 한다..
 

사람으로 오신 재림그리스도 안상홍님(하나님의교회)

하나님의 교회는 재림그리스도 안상홍님을 믿고 있습니다.
그러나 개신교는 하나님의 교회가 재림그리스도를 믿고 있다는 이유와 사람되어 오신 안상홍님을 믿고 있다는 이유로
이단이라 정죄하고 있습니다.
그렇다면 정말 하나님의 교회가 이단일까요??

사9/6]한아기가 우리에게 났고, 한 아들을 주신바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그이름은 기묘자라 , 모사라 전능하신 하나님이라.영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할것임이라.

한아기의 모습으로 아들의 입장으로 오신 그분은 누구십니까? 예수님이십니다.

눅1/31]보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라하라 
예수님은 육체로 이땅에 임하셨지만 근본은 하나님이십니다.
그래서 사도들은 육체로 임하신 예수님을 겉보습만 보고 외면하지않고 신성을 깨달았기에 믿고 전했습니다.

빌2/5~8]너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지아니하시고오히려 자기를 비워 종의 형체를 자져 사람들고 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.

비록 우리와 동일한 육체의 모습으로 오셨지만 근본은 하나님이심을 사도들은 깨달았습니다.그렇다면 그들은 어떻게 깨달았을까요?

요5/39]너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다.
                

바로 그리스도를 증거하는 성경을 통해서 구원자를 깨달았기 때문입니다.
구원자를 알기 위해서는 성경을 보아야합니다. 어느누구도 성경을 통하지 않고서는 구원자를 깨달을수없습니다.
만약 사도들이 예수님께서 행하시는 기적과 이적을 보고 예수님을 믿었다면 끝까지 예수님을 전하는 사도가 되었을까요?
지금 이시대도 마찬가지입니다.
성경을 보지도 않고, 알려하지도 않는다면 이시대 구원자이신 안상홍님을 믿을수가 없습니다.

히9/27]한번 죽는것은 사람에게 정하신것이요. 그후에는 심판이 있으리니 이와같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신바되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와상관없이 자기를 바라는 자들에게 두번째 나타나시리라.
                

예수님께서는 우리의 모든죄를 사해주시기 위해서 십자가에 희생되셨습니다. 그런데 다시한번 두번째 임하신다고 하셨습니다.
두번째오시는 재림그리스도는 오시는 목적이 구원입니다. 
두번째오실때는 초림예수님과 동일한 사람의 모습으로 오시겠다고 하셨습니다.

요16/13]그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을너희에게 알리시리라.

예수님께서는 장차 진리의 성령이 진리 가운데로 인도하실것이라고 하셨습니다...그런데 영의 모습으로 오시는 것이 아니라 "그"라는 인격체의 모습으로 오셔서 진리를 알려주십니다.그렇다면 진리란 예수님께서 초림때 오셔서 전하신 계명입니다.
예수님께서 전하신 안식일, 유월절, 여자성도 수건규례등 두번째 오시는 재림예수님께서 전하셔야합니다.
                             

  지금 이시대 안식일을 지키고 유월절을 지키며 예배때 여성도들이 수건을 쓰고 예배보는 교회는 오직 하나님의 교회뿐입니다.하나님의 교회는 재림그리스도 안상홍님께서 세우신 참진리 교회입니다.진리의 성령이신 안상홍님께서는 예수님께서 전하진 진리를 우리들에게 알려주신 하나님이십니다. 사람으로 오셔서 믿을수없다는 것은 그들이 성경을 잘못이해하고 있는것입니다. 또한 기독교의 기본교리조차 외면하는 행위입니다. 우리는 사람으로 오신 재림그스리도 안상홍님을 믿고 있습니다